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、青木香等一大批中药以及奇效丸、万病药、半心丹等带到日本。在日本，由于双目失明，鉴真和尚以鼻嗅、口尝、手摸等方法辨别药物真伪，无一错误。同时，鉴真和尚著有《鉴上人秘方》一书，介绍了“鉴真服钟乳随年齿方...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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阿特曼和非阿特曼之间的区别辨别不清，或者叫作识别智的“欠缺”（aviveka）。[30]因此，商羯罗认为轮回的生起是因为无明，无明是轮回的支配者（niyamaka）。[31]于是，他在《示教千则》中对...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
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理论中重视直赏感悟的心理学特点。与先秦两汉与魏晋六朝的文艺心理学相比，严羽的《沦浪诗话》在辨别诗歌的美学特征探明学诗要径方面，多有建树。总之，要了解古代文学理论中的鉴赏心理学从神会到妙悟可以说是基本的...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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，眩瞀变幻于前，自当触之而碎，迎之而解，如太阳一出，而鬼魅魍魉自无所逃其形矣。”[6]意即良知是具有朗照宇宙，辨别真伪之能力的绝对存在，一切丑恶现象都在它的照耀之下原形毕露，在这里，良知已被赋予了一种...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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尼僧的法名不一定都带有女性特征，俗姓加法律、阔梨等的提法在文书中更是常见，要想正确辨别哪些出家人是尼众并进而推断该件文书记载的是尼僧史料，就需要先期完成长期艰苦的资料积累工作。
再次，敦煌文书的...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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择法觉支，根据佛理观察得失，辨别是非真伪善恶；精进觉支，努力修善，坚持不懈；喜觉支，因悟善法，於意适悦；轻安觉支，也称猗觉支，因断除烦恼，身心调畅；定觉支，心注一境，思悟佛法；舍觉支，舍弃一切分别，平等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
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心参究“念佛是谁”的修行法，特别是认为存有这种执著之心即使是去修净土念佛法门，依然是无法获得益处与受用的，这种念佛与参禅的辨别，其实是对禅、净二宗之争的一种回应，因为早在明代中叶已有一些佛门高僧大德在进行...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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5、慧。有能力辨别，有能力选择。数学考试，发下卷子后稍一浏览马上就做，就是“慧”。若不会做干脆就要咬笔杆写不到纸上，写不上就不是“慧”，能写上即“慧”，写的时候自心中总认为对，老师判我做错...呢？先说“识”，这“识”就是“了别”（能了别），也就是说识是我们了解辨别事物的能力、作用。注意：其实这个“识”含有“了别”与“显现”两义。眼识则是当我们的眼睛，严格来说应是眼根──所谓根，乃是增上之意...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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要合公论，还要放在具体的位置上加以考验，只有这样才能真正挑选出合格的贤才，他说：
夫衲子之贤德而未用也，混于稠人中竟何辨别，要在高明之士，以公论举之。任以职事，验以才能，责以成务，则与庸流迪然...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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玛瑙、翡翠、琥珀等珠宝玉器陪同供奉。单先生肯定的三点，并认为地点是埋在高山古寺旁，南北朝佛教兴隆，与南岳的历史记载相吻合，舍利子不能用文物鉴定的方法去辨别，更不能用货币价值来衡量，作为宗教徒，信仰是真诚...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html